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非有相瑜伽,不能见大乘(《了义海论》274页)。他们主张的胜义有,就是有相瑜伽。
觉囊派对三法轮的看法
初转法轮──四谛法轮──小乘色心实有(色心并重)──重世俗有─┐
│─自空不了...观唯觉明──如来藏──胜义有── 他空了义教
(色心并重,现空双运,乐空双运)
(二)
关于他空见。觉囊派提出“自空”和“他空”这两个术语。什么是自空？说世俗诸法各以因缘而生,缘生不会有自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344017.html
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不自空，待缘而空，有非自有，随缘而有。所以列子说：‘万物皆出于机(空)而入于机。’如明此义，对空有就不会曲解了。
从空至有，或从有至空，依我们的看法，是有距离的，若以...出自婆心。由于众生不识缘生性空之理，以致起惑造业，枉受轮回，所以才说‘色不异空，空不异色’之妙义，以治其好执之痼疾。所谓‘色’，是万有的现象，&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711656.html
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不能成立。如《大乘玄论》云：“二谛唯一物，是何物体？为当一有体，为当一空体？而言以空有约之，故成二谛之别，若二谛各有体，即应两理，有自有为体，空自空为体，何须自说相即？”由此可见二谛一体异体，皆不能...破成实立“二谛”一体异体之说 今破成实所立二谛一体或异之说。因为佛法以二谛为言教，皆是方便对治法门，真以俗为真，俗以真为俗，真俗相即，非一非异。而成实之人认为真谛是实有，俗谛是空，并且有两种主张：...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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地狱等六道轮回之苦。
3.一切众生虽然喜乐，但却不懂寻求空性等之快乐的根本；虽然不喜苦，但却不懂舍弃执实和烦恼等之苦的根本。
4.念头和心理的苦恼自心中生起。因此，念头和心理的苦恼即是从空...7.如果你认识到一切的迷惑外相皆自空性之心生起，而形相、音声、味道、口味和触觉的对象物，都只是迷惑之外显而已，那么你将会了解到一切现象都像是一个幻相、一场梦、水中倒映之月、一道彩虹或是镜中的倒影罢了。...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482952.html
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人的“虚妄分别”而增加上去的东西是空的。而事物本真，自身不能说它是空的。事物本身是事物之“自”，加在事物之上的“虚妄分别”是“他”。因此，说“性空”，不能是“自空”，而只能是“他空”。 王森先生还认为，觉朗派的“他空见”和其他派别不同。其他派别遵循龙树的《中论》义，说一切事物并无常存不变的实体。它本身就是虚妄的，所以才说性空。“性空”是说事物自体本性是空，对“他空”义而言，这也叫作“自性空”。“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144971162.html
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考虑识，从境的心识去考虑有差别是错误的，其余没有错误。 中观学派分普通中观派和大中观派，普通中观派在藏区主张自空，在印藏两地主张无自性，一般指阿奢黎佛护、清辨、解脱军、寂护及其随行者的观点。其内部又...有。犹如自空师所想象的虚空，如果行详细观察是没有自性的，所以说不是胜义谛。这一派是一个没有缺点，具有一切功德的教派。大乘佛教的各位论师认为，大乘佛教的一切经典都是佛语，但是，唯识宗认为，《解深密经》、...
多罗那他
|佛学论文|因明|五明|
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唯识提阿赖耶识是有为法，只能含摄染法，他们改提如来藏，是无为法，染净兼摄。 为表示他们的教义是本自佛语经教，还提出了四依不依:依法不依人，依经不依论，依了义不依不了义，依智不依识(《他空庄严论》148-...第二、关于他空见。觉囊派提出“自空”和“他空”这两个术语。什么是自空？说世俗诸法各以因缘而生，缘生不会有自体，仅是世俗假有。自己本身空者名为自空”相反“自己本身本具万德而不空者，则为胜义有，加在胜义上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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４９），染净兼摄。
为表示他们的教义是本自佛语经教，还提出了四依不依:依法不依人，依经不依论，依了义不依不了义，依智不依识（《他空庄严论》１４８-１４９页）。又引《楞伽经》说;依于唯识理，不...“自空”和“他空”这两个术语。什么是自空？说世俗诸法各以因缘而生，缘生不会有自体，仅是世俗假有。自己本身空者名为自空”相反“自己本身本具万德而不空者，则为胜义有，加在胜义上的东西如他世俗二执离戏（５０...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291443868.html
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提出“自空”和“他空”这两个术语。什么是自空？说世俗诸法各以因缘而生,缘生不会有自体,仅是世俗假有。自己本身空者名为自空”相反“自己本身本具万德而不空者,则为胜义有,加在胜义上的东西如他世俗二执离戏等皆空则名为他空”、。自空、他空是对待来说的,说世俗是自空胜义当然是他空了,"他空”换言之就是承认胜义不空,"胜义有”反对“毕竟空”。这个名词在印度的佛典中是没有的,觉囊派为了显出他们的不共宗见,故特立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
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根源。三转法轮的经典还包括《解深密经》，西藏有些上师说这部经也是了义经。
觉朗派学者则持特殊的空见，称为「他空」，提到不同的法各有不同的空。世俗谛是自空，胜义谛是他空〈空无世俗谛〉。
你可以如此诠释世俗谛自空：因为世俗谛并非它们自己的究竟性质，所以本身是空的。但觉朗派的诠释却不同，他们主张因为世俗谛是自空，所以并不存在。
我们从历史可以知道，许多觉朗派上师对于密续的生起次第和...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html